Une visite dans le site archéologique d'Éleusis
Si vous aimez la Grèce antique vous devez visiter l’ouest d’Athènes et plus particulièrement le site archéologique d’Éleusis.
Voici le sanctuaire de Déméter et de sa fille Perséphone qui fut l'un des plus importants de l'Antiquité, où se déroulaient les Grands Mystères des Mystères d'Éleusiniens. Le sanctuaire fut confié aux empereurs grecs et romains, initiés aux mystères par les empereurs Marc Aurèle et Hadrien.
La procession des mystiques arrivait à pied d'Athènes et à Kallihoron Puits ils dansaient avec des torches. Là j'ai vu une sculpture avec deux torches se croisant et j'ai compris qu'un rituel s'y déroulait.
Les Grands Propylées rappellent la grandeur antique. Il a été construit à l'époque romaine avec les Petits Propylées. Selon l'inscription en latin ils furent dédiés à Déméter et Perséphone par le consul romain Appius Claudius Pulchro en 54 avant JC. A côté se trouve le Ploutonion, deux grottes peu profondes devant lesquelles se trouvait un temple de Pluton.
Les Grands Propylées, la grotte de Ploutonion et, en haut de la colline, l'église Panagia Mesosporitissa
Au Telesterion étaient célébrés les rites des Grands Mystères mais en raison du voeu de silence des initiés on ne sait pas ce qui s'y passait. Les ruines proviennent principalement du Telesterion de la période classique (Ve siècle avant JC). Le dernier bâtiment a été construit sous l'empereur Marc Aurèle (161 - 180 après JC), tandis que le précédent a été détruit par les Kostovoks, un peuple d'origine septentrionale, en 170 après JC.
Le Telesterion et vue sur la ville d'Éleusis
Autour du Telesterion se trouve la Cour Sacrée, lieu de rassemblement des fidèles. Des escaliers je suis monté jusqu'à la Cour Haute où j'ai contemplé tout le site archéologique. Vient ensuite l'église post-byzantine de Panagia Mesosporitissa. Il existait aussi une coutume religieuse liée à la déesse Déméter. L'église célèbre le 21 Novembre, en plein semis. Les fidèles tenaient des polyspora (céréales et légumineuses bouillies) que la Vierge Marie bénit pour une bonne et bonne récolte. C'est ainsi que le culte ancien passa dans le christianisme.
S'ensuit une visite du musée qui se divise en deux sections, «La ville autour du sanctuaire» et les «Grands Mystères». Bien que petit un grand travail a été accompli. La dernière salle donne l'expérience du Telesterion et c'est comme entrer dans la demeure des Mystères et expérimenter l'acte d'initiation. Dans des conditions de faible luminosité, les sons sacramentels se font entendre tandis que les lumières forment quelque chose comme un nuage changeant de forme sur le mur. Il y a une dalle du trône du Hiérophante portant l'inscription ΙΕΡΟΦΑΝΤ, le grand prêtre du culte de Déméter. L'exposition la plus impressionnante du musée est la cariatide d'Éleusis à grande échelle.
Le sens des Mystères est la réconciliation avec la mort et l'attente d'une vie après la mort. La déesse Déméter devient la première parmi les dieux immortels à prendre conscience de la mort lorsqu'Hadès s'empare de sa fille Perséphone et l'entraîne aux Enfers. Déméter dans ses lamentations, quitte l'Olympe et arrête toute végétation et floraison sur terre. C'est alors seulement que Zeus est mobilisé et ordonne à son frère Hadès de libérer Perséphone.
En savoir plus: Est-ce que l'enlèvement de Perséphone a-t-il eu lieu à Ermioni?
L'ascension de Perséphone vers le monde supérieur peut être mise en parallèle avec la résurrection du Seigneur. Le dodécathéisme croyait que la mort était la fin de tout, mais dans les Mystères d'Éleusiniens les initiés ont acquis l'espoir d'une vie après la mort, c'est pourquoi ils étaient si importants dans le monde antique.
Le pilier sud du mur Lycurgien
La visite se poursuit jusqu'aux murs qui valent la peine d'être parcourus. Il a été construit en différentes phases et chacune porte le nom de l'homme politique qui l'a construit: Peisistrateio, Kimoneio, Pericleio, Lycourgeio.
En marchant, de nombreux panneaux expliquent ce que vous voyez. Bien sûr, lors de ma visite, il n'y avait personne, peut-être parce que c'est en dehors d'Athènes et qu'il ne reçoit pas l'attention qu'il mérite. La visite dure plus d'une heure.
Près de l'entrée, il vaut la peine de visiter la basilique paléochrétienne d'Agios Zacharias datant du 5ème au début du 6ème siècle après JC, construite principalement avec des matériaux anciens. Il était situé sur l'ancienne rue sacrée.
Le sanctuaire a fonctionné jusqu'en 392 après JC, date à laquelle par décret de Théodose tous les sanctuaires anciens furent fermés, tandis qu'en 395 après JC il fut finalement détruit par les Wisigoths.
Le prix du billet est:
| Complet | 6 € |
| Réduit | 3 € |
Entrée gratuite le 6 Mars, le 18 Avril, le 18 Mai, le dernier week-end de Septembre, le 28 Octobre.
Heures d'ouverture:
| Période | Heures |
|---|---|
| Novembre - Mars | 8h30 - 15h30 |
| Avril - Août | 8h00 - 20h00 |
| 1 Septembre - 15 Septembre | 8h00 - 19h30 |
| 16 Septembre - 30 Septembre | 8h00 - 19h00 |
| 1 Octobre - 15 Octobre | 8h00 - 18h30 |
| 16 Octobre - 31 Octobre | 8h00 - 18h00 |
| Vendredi Saint: 12h00 - 17h00, Samedi Saint : 8h30 - 15h30 | |
Fermé tous les Mardis.
Fermé le 1 Janvier, le 25 Mars, le 1 Mai, le Dimanche de Pâques, le 25 Décembre et le 26 Décembre.
